許世穎「知識管理」讀書會（臉書社群～請按此）會長，與您分享「教育哲學」六大領域：
1人性論：性善、性惡、有善有惡、無善無惡。
2認識論：理性主義、經驗主義、折衷主義。
3心靈論：心靈實體說、心靈狀態說、唯物主義、實驗主義、完形心理學。
4倫理學（道德哲學）相對主義、絕對主義、折衷說。
5社會哲學：功能主義、衝突主義、互動論、交換論。
6現代教育思潮。如：存在主義，參見「存在心理治療」著作《凝視太陽》～ 請按此
杜威教育研究所（教甄檢）公職證照～臉書粉絲團
許世穎（杜威）教學經驗 31 年～專任 26 年（自師專「心理輔導組」畢任教國小算起，含教甄公職研究所 22 年）共教過約 21500 位學生。曾任：教評會理監事、台北師院輔導教師
2015-02-28
2015-02-27
最近幾年常聽到許多考生抱怨考太偏了！
最近幾年常聽到許多考生抱怨考太偏了！爲什麼考古題庫沒看過、課本裡都沒提到（甚至學校或補習班老師也沒講過）？全國唯一橫跨「公立學校專任教師」與公職教甄研究所補習班的許世穎(杜威)要提醒考生：
高階考試（研究所、公職教甄）不同於低階考試（升大學、高中）。不可用從小的補習經驗直接複製。首先，沒有標準本。甚至也沒有共通的課程綱要。所以，準備這類考試要先求「廣」，否則題目連聽都沒聽過，試問要如何作答？
樊雪春師大教授兼心輔中心主任戴假髮教補習班
如果釋昭慧不是出家人兼大學社會科學學院院長，我對她的言行沒有意見。這就跟如果樊雪春不是師大教授兼心輔中心主任，我對她不斷對媒體說謊自己只是代課、戴假髮教補習班也沒意見一樣
我明明與樊雪春ㄧ樣在補習班教了 20 幾年（其中還在同一家補習班共事 10 幾年）難道我遇到鬼了嗎？學心理輔導的，卻不斷說謊，這不是很可恥嗎？
心理所學生：請問「心理師」這條路究竟好不好走？真的很茫然，可否請橫跨學術、實務界的許教授指點？
許世穎：考不考慮改走「法師」這條路。神回？
2015-02-26
未來教育新焦點「教師甄試達人」許世穎
腦科學的研究證實，當人心煩意亂時，腦中負責處理緊急狀態和威脅的「杏仁核」就會啟動，神經迴路會傳遞訊息到掌管決定、執行的中心「前額葉」，送出阻隔信號，也就是說，杏仁核會「劫持」前額葉，讓你做出以後可能會後悔的事。如果前額葉的神經迴路較強壯，就能管理生氣、煩惱、失望、恐懼等負面情緒。～ 丹尼爾‧高曼
至於，前額葉的神經迴路如何訓練呢？
這可藉由閱讀、上課討論..等高度心智活動來培養《專注的力量》，以便管理生氣、煩惱、失望、恐懼等負面情緒。參見：丹尼爾‧高曼《專注的力量》時報。（許世穎）
未來教育新焦點「教師甄試達人」許世穎
至於，前額葉的神經迴路如何訓練呢？
這可藉由閱讀、上課討論..等高度心智活動來培養《專注的力量》，以便管理生氣、煩惱、失望、恐懼等負面情緒。參見：丹尼爾‧高曼《專注的力量》時報。（許世穎）
未來教育新焦點「教師甄試達人」許世穎
創世基金會曹慶董事長「社會工作師」督導級課程 4 年授課心得
想起我以前任教多年的「創世基金會」，曾被媒體爆料擁有不少房地產。但跟雙北擁地五萬坪的全台最大地主「慈濟」比起來，簡直就是九牛一毛。
PS：世穎曾在創世基金會社教中心（位於林森北路，捷運善導寺站）教授「社會工作師」督導級課程 4 年。基金會的曹慶董事長，亦為扶輪社友。
創世基金會「社會工作師」督導級課程 4 年授課心得
PS：世穎曾在創世基金會社教中心（位於林森北路，捷運善導寺站）教授「社會工作師」督導級課程 4 年。基金會的曹慶董事長，亦為扶輪社友。
創世基金會「社會工作師」督導級課程 4 年授課心得
教甄公佈的答案會出錯嗎？過度鑽研考古題好嗎？
教甄公佈的答案會出錯嗎？過度鑽研考古題好嗎？
全國連鎖的大型補習班很喜歡講上榜的考生，有多少比例來自他們。22 年前我在全國最大的必成任教，當年幾乎九成考生會去那間報到。首先提醒您：如果真的要比，重要的不是分子，而是要看分母有多大？
此外，教甄公佈的答案常常是錯的，有時各縣市的答案還彼此矛盾。年輕的命題委員在教甄的資歷沒幾年（很多還是我的學生）備註：我當過教評會委員，也參與過教甄命題。每年都有好幾成考題是過去沒出現過的，小心變成永遠考不上的萬年考古題專家，也許可以去連鎖補習班編題庫了吧！
全國連鎖的大型補習班很喜歡講上榜的考生，有多少比例來自他們。22 年前我在全國最大的必成任教，當年幾乎九成考生會去那間報到。首先提醒您：如果真的要比，重要的不是分子，而是要看分母有多大？
此外，教甄公佈的答案常常是錯的，有時各縣市的答案還彼此矛盾。年輕的命題委員在教甄的資歷沒幾年（很多還是我的學生）備註：我當過教評會委員，也參與過教甄命題。每年都有好幾成考題是過去沒出現過的，小心變成永遠考不上的萬年考古題專家，也許可以去連鎖補習班編題庫了吧！
釋昭慧學歷只有大學.卻當到大學(社會科學學院)院長/反釋昭慧粉絲團
心理所學生：請問「心理師」這條路究竟好不好走？真的很茫然，可否請橫跨學術、實務界的許教授指點？
許世穎：考不考慮改走「法師」這條路。神回？
反「釋昭慧」粉絲團
學生：請問您對「釋昭慧、慈濟」等宗教團體的立場？
許世穎：希望別人採取行動，等於自我放棄！媒體、政黨，以及某些不合時宜的組織、協會、資本家、金融機構、宗教團體（如：慈濟）...等，只會用「希望」來麻痺我們，好讓一切可以維持現狀，左傾的許世穎 Dewey 認為維持現狀只是讓既得利益者，可以持續地保有其地位與利益，卻是以犧牲了辛苦付出的受剝削者的公平正義為代價！請謹記馬克思提醒群眾的：「宗教是資產階級用來麻醉無產階級的麻藥」
世穎敢問 22 年來在補習班教過的「數以千計的心理師、輔導教師」要不要改行當法師？
Lawrence Wu：現在法師搭賓士，上節目，嗆政府，大談炒地皮理財經，真是個妖孽橫行的時代，原來每天辛苦工作，支撐這個國家實質經濟發展動力的善良老百姓，全都是傻B，大家其實都該出家去的。當了和尚，講什麼屁話都嘛可以神加持。
馬克思：宗教是資產階級用來麻醉無產階級的麻藥
剛才成立「反「釋昭慧」粉絲團」ㄧ下子自動湧入 300 幾個讚（完全沒宣傳）
跟「釋昭慧」比，脾氣火爆又愛吃大魚大肉的我，簡直就是吃齋念佛的！bj4
以前住中和景平路靠秀朗橋這頭 9 年（皇普大道東19樓）。常騎腳踏車到橋對面的新店慈濟醫院用餐、購書。整個就感覺很商業化：不僅貴（書也是原價沒折扣）也沒有該有的品質，應該說比商業化還糟。更別提星巴克也只提供素食
社工系出身的我，多年來常聽在當社福團體執行長的同學抱怨：所有民間資料都跑到慈濟哪裡了！連垃圾都不放過！但比較起來，其他社福團體的專業度更高，卻苦無資源。
補充：世穎民國 82 學年畢業於中興法商（今：台北大學）當年夜間部社會、社工不分系。白天任教於北市福星國小
.............
台北市長柯文哲和釋昭慧因慈濟內湖開發案數度隔空交火，釋昭慧甚至怒批柯文哲此舉討好都更打手與仇佛人士，將「靜待『善惡必報』的昭昭天理」，以此明志。不過負責內湖保護區開發的公司「大愛感恩公司」卻遭到網友起底，該公司董座名單中驚見「熟面孔」頂新魏家老三魏應充。摘自三立新聞
許世穎：考不考慮改走「法師」這條路。神回？
反「釋昭慧」粉絲團
學生：請問您對「釋昭慧、慈濟」等宗教團體的立場？
許世穎：希望別人採取行動，等於自我放棄！媒體、政黨，以及某些不合時宜的組織、協會、資本家、金融機構、宗教團體（如：慈濟）...等，只會用「希望」來麻痺我們，好讓一切可以維持現狀，左傾的許世穎 Dewey 認為維持現狀只是讓既得利益者，可以持續地保有其地位與利益，卻是以犧牲了辛苦付出的受剝削者的公平正義為代價！請謹記馬克思提醒群眾的：「宗教是資產階級用來麻醉無產階級的麻藥」
世穎敢問 22 年來在補習班教過的「數以千計的心理師、輔導教師」要不要改行當法師？
如果釋昭慧不是出家人兼大學社會科學學院院長，我對她的言行沒有意見。這就跟如果樊雪春不是師大教授兼心輔中心主任，我對她不斷對媒體說謊自己只是代課、戴假髮教補習班也沒意見一樣
我明明與樊雪春ㄧ樣在補習班教了 20 幾年（其中還在同一家補習班共事 10 幾年）難道我遇到鬼了嗎？學心理輔導的，卻不斷說謊，這不是很可恥嗎？
Lawrence Wu：現在法師搭賓士，上節目，嗆政府，大談炒地皮理財經，真是個妖孽橫行的時代，原來每天辛苦工作，支撐這個國家實質經濟發展動力的善良老百姓，全都是傻B，大家其實都該出家去的。當了和尚，講什麼屁話都嘛可以神加持。
馬克思：宗教是資產階級用來麻醉無產階級的麻藥
剛才成立「反「釋昭慧」粉絲團」ㄧ下子自動湧入 300 幾個讚（完全沒宣傳）
跟「釋昭慧」比，脾氣火爆又愛吃大魚大肉的我，簡直就是吃齋念佛的！bj4
以前住中和景平路靠秀朗橋這頭 9 年（皇普大道東19樓）。常騎腳踏車到橋對面的新店慈濟醫院用餐、購書。整個就感覺很商業化：不僅貴（書也是原價沒折扣）也沒有該有的品質，應該說比商業化還糟。更別提星巴克也只提供素食
社工系出身的我，多年來常聽在當社福團體執行長的同學抱怨：所有民間資料都跑到慈濟哪裡了！連垃圾都不放過！但比較起來，其他社福團體的專業度更高，卻苦無資源。
補充：世穎民國 82 學年畢業於中興法商（今：台北大學）當年夜間部社會、社工不分系。白天任教於北市福星國小
釋昭慧只有大學畢業（師大國文系）靠著ㄧ篇佛教論文就可以當到大學的「社會科學學院」院長。這也難怪台灣的社會科學ㄧ直抬不起頭來。突然間我覺得比較起來另一位「社會科學」界的「學閥」，心理學家政治朗還算不錯！備註：社會學、心理學、社會工作、諮商心理治療..都算「社會科學」
— 和 Chin Zhou 及其他 9 人，在閱讀治療教師群：許世穎「工商心理學」書院。.............
台北市長柯文哲和釋昭慧因慈濟內湖開發案數度隔空交火，釋昭慧甚至怒批柯文哲此舉討好都更打手與仇佛人士，將「靜待『善惡必報』的昭昭天理」，以此明志。不過負責內湖保護區開發的公司「大愛感恩公司」卻遭到網友起底，該公司董座名單中驚見「熟面孔」頂新魏家老三魏應充。摘自三立新聞
我們活在社會上，是為了自己的家庭、生活可以更佳的完整，我們的信仰是因為我們想得到更多的歸屬，如今大動資金購買保護區改開發地，良心何在?
我倒想問問該名法師，你去過地下街嗎?你去過火車站嗎?有多少躺在地板蓋著報紙的人們?有多少每天撿著回收一斤2~3塊在生活?你只因為比較多人信奉你而神格化自己，很不可取阿，不必工作就有捐款可用，你乾脆撿一次回收看要撿多少才有100塊。
我倒想問問該名法師，你去過地下街嗎?你去過火車站嗎?有多少躺在地板蓋著報紙的人們?有多少每天撿著回收一斤2~3塊在生活?你只因為比較多人信奉你而神格化自己，很不可取阿，不必工作就有捐款可用，你乾脆撿一次回收看要撿多少才有100塊。
其實我們應該學習（釋昭慧）大師、才能像他們過的如此幸福、吃到（嘴歪）每個都發福、而且都可以住（豪華、廟宇）出門帶步工具都是（百萬＆名車）在媒體、社會大眾面前~公經＆說教、就有收不完的（新台幣）其實是我們太笨、要是我們全民去（出家）就有享用不盡的（榮華富貴）我們真的應該像、（釋昭慧）大師多多學習才對阿、阿彌陀佛、善哉善哉！摘自：CK Ben、反慈濟反釋昭慧粉絲團（許世穎）
反「釋昭慧」粉絲團
...................
摘自呂秋遠律師：馬英九總統與釋昭慧法師最近的爭議，其實是兩件事，但也可以是一件事。馬英九總統發了千言書，批評朱立倫在王金平黨籍的立場上，不應該「鄉愿」、「和稀泥」。我雖然不是國民黨員，但是比國民黨員更尊重馬總統，所以我以一百個字回應馬總統的千言書：
「判決會輸的原因，是因為考紀會沒有經過黨員大會授權，根據人民團體法的規定，無權開除王金平黨籍。法院是探討程序是否合法，本來就不會探討王金平有沒有關說。你到底是真笨還是裝傻？你到底要搞個人恩怨到什麼時候？」
他們只給十個字，我給一百個字，夠尊重了吧？
至於釋昭慧法師，最近則是因為慈濟保護區案，柯文哲市長說：「奇怪耶！」三個字，所以被昭慧法師以「軟土深掘」、「善惡必報」、「就用這套一再羞辱慈濟的狂言，拿來羞辱IS（伊斯蘭國）吧」、「死鴨子嘴硬」等言語反擊，還把攻擊他的網友與癌症互相連結，同樣引發爭議。
既然這麼多人看我臉書，所以之前我引用金剛經，希望釋昭慧法師可以適可而止；但是眼看她繼續與網友開戰，既然金剛經聽不下去，我只好引用靜思語，想不到靜思語也不起作用。證嚴上人的話都不聽了，還講什麼義氣？我只好直接以一百個字表示我的看法。
「慈濟園區有沒有正當性已經不重要了。你的言行不僅讓網友造口業，也讓慈濟與自己的形象不斷造業。你覺得這件事上電視就可以改變嗎？為什麼你就是不肯放下，一定要在口舌上跟人家逞快，你到底是修道人還是想羞到人啊？ 」
表面上看，馬英九總統與釋昭慧法師並不相干。但這兩件事情，其實可以看做同一個現象。首先，兩個人都很喜歡口舌之爭，但沒有解決任何問題。一個努力的用言語毀掉國民黨的團結，另一個認真的用市井小民的言語與婉君與名嘴鬥氣。其次，他們都搞錯重點，一個以為是法院不願意認證王金平關說，但是法院關切的焦點根本就是程序不合法；另一個則是認為反對慈濟的「開發」行為都是婉君，不知道民眾反對的是「行善的方法與態度」。最後，兩位都很愛講「義」，但是都剛愎自用，一個以為正義一定要按照自己的意思走，不知道自己的問題就是程序不正義；另一個則是認為把證嚴上人私下的發言拿來取暖，叫做義氣，殊不知這樣的公開可能會對證嚴上人帶來困擾，反而一點義氣也沒有。
馬英九總統不講法律講正義，釋昭慧法師不講佛經講義氣。奇怪耶你們！
重新學會愛《格雷的50道陰影》SM 心理面
情感牢籠：沒有自我的母親與孩子容易形成。～ 參見《重新學會愛》心靈工坊
人際交流不是一種思想傳遞，而一個人的各種內在心理表徵，可以改變另一人看待自己的方式。
情感牢籠：沒有自我的母親與孩子容易形成
～ 參見《重新學會愛》心靈工坊
長期而言，能真正提攜個人成長的，必須是一群年齡、角色雖然不同，但是感情與規劃一致的成人。
（成人所組成的穩定小團體，而非暫時性的疏離聚眾）摘自《重新學會愛》218 頁
— 和傅健益及其他 6 人，在閱讀治療教師群：許世穎「工商心理學」書院。（成人所組成的穩定小團體，而非暫時性的疏離聚眾）摘自《重新學會愛》218 頁
社會心理學上對於重要他人的前述研究，時至今日已獲得學界的廣泛認同。～ 法國精神科名醫：西呂尼克（許世穎：近朱者赤，近墨者黑）
沒有痛苦的愛情不能稱為真正的愛情。這樣去愛讓我十分痛苦，但是如果我平和地愛她，我沒辦法感覺到自己對她的愛。平靜無波的愛讓我失望，只有毀滅性的激情才能給我愛她的證明，同時令我在愛她時受盡折磨。～ 摘自《世穎的 100 道陰影 SM 心理面》未出版
愛上一個人是直覺的、本能的、動物性的；
但面對失去一個人，則是哲學的、精神上的修行與鍛鍊。
學會怎麼失去，愛情就沒有什麼困難了！－－張曼娟
但面對失去一個人，則是哲學的、精神上的修行與鍛鍊。
學會怎麼失去，愛情就沒有什麼困難了！－－張曼娟
愛情，並非兩個人之間的短暫邂逅，而是在每日生活中結合雙方的情感模式。～ 西呂尼克（法國精神科名醫）
重複性在構成「自我認同」的過程裡，扮演著極重要的角色。因為它創造了穩定與期待。因為「重複性」，我們得以不論周遭環境如何變動，都保有自我的感覺。《重新學會愛》154 頁
初次戀愛是生命的第二次機會，第二次戀愛是第三次機會，而後續ㄧ連串的戀愛則是運氣不佳，因為這些戀愛並沒有給我們學習其他情感模式的機會。
～ 法國精神科名醫：西呂尼克《重新學會愛》182 頁（許世穎：第一次機會是指原生家庭）
— 在閱讀治療教師群：許世穎「工商心理學」書院。～ 法國精神科名醫：西呂尼克《重新學會愛》182 頁（許世穎：第一次機會是指原生家庭）
2015-02-25
丹尼爾‧高曼《專注的力量》前額葉神經迴路
腦科學的研究證實，當人心煩意亂時，腦中負責處理緊急狀態和威脅的「杏仁核」就會啟動，神經迴路會傳遞訊息到掌管決定、執行的中心「前額葉」，送出阻隔信號，也就是說，杏仁核會「劫持」前額葉，讓你做出以後可能會後悔的事。如果前額葉的神經迴路較強壯，就能管理生氣、煩惱、失望、恐懼等負面情緒。～ 丹尼爾‧高曼
至於，前額葉的神經迴路如何訓練呢？
這可藉由閱讀、上課討論..等高度心智活動來培養《專注的力量》，以便管理生氣、煩惱、失望、恐懼等負面情緒。參見：丹尼爾‧高曼《專注的力量》時報。（許世穎）
至於，前額葉的神經迴路如何訓練呢？
這可藉由閱讀、上課討論..等高度心智活動來培養《專注的力量》，以便管理生氣、煩惱、失望、恐懼等負面情緒。參見：丹尼爾‧高曼《專注的力量》時報。（許世穎）
依附類型 4 種：1.安全型.2.矛盾型.3.逃避型.4.紊亂型
4 種依附類型：心理學家認為兒童在成長時所經歷的依附關係，會直接影響到長大後的戀愛態度，因為他們在戀愛時會採取同一方式來對待他們的愛侶：
1.安全依附型（Secure attachment）一個安全依附型的小孩在陌生情境中，當媽媽在身邊的時候可以自由地探索環境，和陌生人互動，當媽媽離開時可能會難過哭泣，當媽媽回來時，小孩會很快地靠近媽媽尋求安撫。安全依附有助社會及情緒的發展，嬰兒才能適應與母親分離，致力於探索環境，而發展出自我概念。
2.焦慮矛盾型（Anxious-ambivalent）此類型的小孩即使當母親就在身旁時，面對探索和陌生人時依然會感到焦慮。當母親離開時，孩子會非常的沮喪；當母親回到身旁時，孩子又變得很矛盾，明明想跟母親保持親近卻充滿憤怒，當母親開始注意他時又會想要抵抗。根據一些心理學家的研究發現此類型的嬰兒的母親特性為：照顧能力差、不懂得如何滿足嬰兒的需求、不一致的行為。
3.逃避型（Anxious-avoidant）此類型的小孩會迴避和忽視母親的存在，在母親離開或回來不表現出情緒。母親在時不去注意；母親離去亦顯不出緊張痛苦；母親去而復返非但不表高興，反而生氣；陌生人出目前無特殊反應。孩子不會去探索環境不管誰在那裡。小孩面對對待陌生人和母親是一樣的。不管誰在這個環境，也沒有太多的憤怒。逃避型小孩的母親通常是沒耐心、對嬰兒不敏感或表現出負面的反應、並拒絕身體接觸等反應。逃避依附的嬰兒表現出退縮、孤立、對學習沒興趣、缺乏動機。也不易交朋友。成年：冷漠型
4.紊亂型（Disorganized attachment）此類型的小孩沒有固定連貫的反應方式。會依據環境的回應來表現抵抗或迴避。小孩經歷過受驚嚇的照顧者或令人害怕的照顧者。因為人際互動是不穩定的，所以導致孩子無法有一致性的反應。面對照顧者，一般的孩子看到照顧者所理解的自我，如同一面完整的鏡子，而混亂型依附的孩子看到照顧者所理解的自己，如同從一面破碎的鏡子。參見吾師：幸曼玲等譯《發展心理學》心理（許世穎）
1.安全依附型（Secure attachment）一個安全依附型的小孩在陌生情境中，當媽媽在身邊的時候可以自由地探索環境，和陌生人互動，當媽媽離開時可能會難過哭泣，當媽媽回來時，小孩會很快地靠近媽媽尋求安撫。安全依附有助社會及情緒的發展，嬰兒才能適應與母親分離，致力於探索環境，而發展出自我概念。
2.焦慮矛盾型（Anxious-ambivalent）此類型的小孩即使當母親就在身旁時，面對探索和陌生人時依然會感到焦慮。當母親離開時，孩子會非常的沮喪；當母親回到身旁時，孩子又變得很矛盾，明明想跟母親保持親近卻充滿憤怒，當母親開始注意他時又會想要抵抗。根據一些心理學家的研究發現此類型的嬰兒的母親特性為：照顧能力差、不懂得如何滿足嬰兒的需求、不一致的行為。
3.逃避型（Anxious-avoidant）此類型的小孩會迴避和忽視母親的存在，在母親離開或回來不表現出情緒。母親在時不去注意；母親離去亦顯不出緊張痛苦；母親去而復返非但不表高興，反而生氣；陌生人出目前無特殊反應。孩子不會去探索環境不管誰在那裡。小孩面對對待陌生人和母親是一樣的。不管誰在這個環境，也沒有太多的憤怒。逃避型小孩的母親通常是沒耐心、對嬰兒不敏感或表現出負面的反應、並拒絕身體接觸等反應。逃避依附的嬰兒表現出退縮、孤立、對學習沒興趣、缺乏動機。也不易交朋友。成年：冷漠型
4.紊亂型（Disorganized attachment）此類型的小孩沒有固定連貫的反應方式。會依據環境的回應來表現抵抗或迴避。小孩經歷過受驚嚇的照顧者或令人害怕的照顧者。因為人際互動是不穩定的，所以導致孩子無法有一致性的反應。面對照顧者，一般的孩子看到照顧者所理解的自我，如同一面完整的鏡子，而混亂型依附的孩子看到照顧者所理解的自己，如同從一面破碎的鏡子。參見吾師：幸曼玲等譯《發展心理學》心理（許世穎）
2015-02-24
重新學會愛》心理韌性;自我修復;心理復原力
愛情，並非兩個人之間的短暫邂逅，而是在每日生活中結合雙方的情感模式。
～ 西呂尼克（法國精神科名醫）
幸福，不是愛人有多漂亮，而是愛人的笑容多燦爛。
幸福，不是愛人有多漂亮，而是愛人的笑容多燦爛。
名詞解釋：心理韌性；自我修復；心理復原力。心理韌性是可以透過長期學習修練的。參見：鮑赫斯.西呂尼克（法國精神科醫師）新作《重新學會愛》心靈工坊 2015
重複性在構成「自我認同」的過程裡，扮演著極重要的角色。因為它創造了穩定與期待。因為「重複性」，我們得以不論周遭環境如何變動，都保有自我的感覺。《重新學會愛》154 頁
媽寶（爸寶）在心理學的專有名詞叫做「成人寶寶」。指的是不論心理上、經濟上...無法獨立的成年人。在個人主義盛行的歐美，20 歲就會被貼上如此的標籤。但在台灣 30 歲以上的成人寶寶俯拾皆是，而且與學歷、婚姻狀態、是否有小孩...等因素皆無關。許世穎
學生問：老師您最受不了哪一種人？
許世穎：沒有熱情的人。
令人感到無聊、而且很悶。與這種人來往好像對牛彈琴。和木頭互動永遠也擦不出火花。簡直是在浪費生命（對彼此都是）
.............
摘自蕭美君（精神科醫師）假若我們在童年時期得到全然的滿足，我們會失去往更寬闊的世界探索的動力。成年的旅程，從離開父母所構築的安全巢窩開始。我們必須離巢，並在成人的世界裡找到一位伴侶。如果不這樣，我們可能會沉溺在家的舒適溫暖裡，孤立於更廣大的世界之外，找不到自己的獨特位置。這也說明了沒有任何人或事能夠充分滿足人類無窮潛能的原因。大自然承受不起失去她的任何子民，所以她讓我們的心無法長久感到滿足。不過，她確實賜予我們因為某個人和事，而享有片刻的滿足
來自另一個人的愛，不僅能讓現在的我們得到滿足，愛所激起的漣漪也會穿越時光回到過去，為我們彌補、修復、更新曾有的不足。真誠的愛也激起更多向外擴散的漣漪，促使我們的內在產生轉變。於是我們有了一番了悟：「如今我不再渴求了，如今我不必那麼怨恨爸媽了，如今我可以接受愛而不必一再地索求。我擁有的已足夠，我已滿足。」唯有旅行至這般境地，始能親密地去愛人。
來自另一個人的愛，不僅能讓現在的我們得到滿足，愛所激起的漣漪也會穿越時光回到過去，為我們彌補、修復、更新曾有的不足。真誠的愛也激起更多向外擴散的漣漪，促使我們的內在產生轉變。於是我們有了一番了悟：「如今我不再渴求了，如今我不必那麼怨恨爸媽了，如今我可以接受愛而不必一再地索求。我擁有的已足夠，我已滿足。」唯有旅行至這般境地，始能親密地去愛人。
還有一些人，小時候受到嚴重的虐待，心理需求沒得到滿足，受害甚深，所以很難與人建立關係。慢慢地，這些人或許還是學會如何建立親密關係，不過，這必須先把早年的問題一一化解掉才行。花些心力練習，讓自己善於與人建立關係。我們必須認識真正的自我，必須虔心向學、願意受教、哀悼過去，並在治療中努力。我們可以與伴侶從事某種靈性修持，並且閱讀一些心靈成長的書籍。每個人都有能力進行這樣的修練，一旦勤加練習，彆彆扭扭和踩錯步的情形會慢慢消失，取而代之的是靈巧流暢的舞姿，應和著襯底的情歌。
我們都聽說過兒時傷痕對親密關係所造成的傷害，但我大致上對此抱持著樂觀的態度。小時候發生的事雖然重要，但更重要的，是我們現在用什麼樣的態度對待它：我們是以正面的眼光將它看成是助力，還是負面地視之為持續的傷害。如果我們能夠哀悼過去，藉此削弱它對當前生活的影響，我們便能與伴侶緊密相繫，同時保有彼此的界線。只要我們有方法應付眼前的困境，任何問題都不會讓我們掉入絕望的深淵。
有些人有「共依存」（codependent）的問題，他們就算知道這份感情沒有未來，也不願意放手。我們的自我感深植於我們和原生家庭的互動關係裡，如果一段關係重現了我們與父母親最原初的聯繫，那麼揮別這段感情時，內在的安全感會跟著搖搖欲墜。於是，改變所帶來的任何變化，即便是更美好的未來，也將變得駭人無比。勢必做出改變時，我們就面臨了另一次考驗──能否對自己慈悲相待。給自己一點時間，並非表示自己有共依存的問題，那只是意味著，我們對於心靈版圖中，仍受過去箝制的區塊所帶來的壓力及其意義，依然很敏感。重複舊模式乃人之常情，但打造新模式才是健康的。
一旦我們用不同的做法取代原本的防衛性反應，不管這過程如何緩慢，都能鬆動我們與伴侶的關係。這不僅是要打破童年帶來的負面循環，我們還需夥伴為我們補給活力。我們必須深信，在這蒼茫荒蕪的世界裡，有個人能對我們的獨特性，做出熱情的回應與共鳴。我們無法自己與自己產生共鳴，但我們可以打開心胸迎接它。
我們都聽說過兒時傷痕對親密關係所造成的傷害，但我大致上對此抱持著樂觀的態度。小時候發生的事雖然重要，但更重要的，是我們現在用什麼樣的態度對待它：我們是以正面的眼光將它看成是助力，還是負面地視之為持續的傷害。如果我們能夠哀悼過去，藉此削弱它對當前生活的影響，我們便能與伴侶緊密相繫，同時保有彼此的界線。只要我們有方法應付眼前的困境，任何問題都不會讓我們掉入絕望的深淵。
有些人有「共依存」（codependent）的問題，他們就算知道這份感情沒有未來，也不願意放手。我們的自我感深植於我們和原生家庭的互動關係裡，如果一段關係重現了我們與父母親最原初的聯繫，那麼揮別這段感情時，內在的安全感會跟著搖搖欲墜。於是，改變所帶來的任何變化，即便是更美好的未來，也將變得駭人無比。勢必做出改變時，我們就面臨了另一次考驗──能否對自己慈悲相待。給自己一點時間，並非表示自己有共依存的問題，那只是意味著，我們對於心靈版圖中，仍受過去箝制的區塊所帶來的壓力及其意義，依然很敏感。重複舊模式乃人之常情，但打造新模式才是健康的。
一旦我們用不同的做法取代原本的防衛性反應，不管這過程如何緩慢，都能鬆動我們與伴侶的關係。這不僅是要打破童年帶來的負面循環，我們還需夥伴為我們補給活力。我們必須深信，在這蒼茫荒蕪的世界裡，有個人能對我們的獨特性，做出熱情的回應與共鳴。我們無法自己與自己產生共鳴，但我們可以打開心胸迎接它。
有點寒冷的冬天,來點大衛里秋的溫暖與療癒文字 smile 表情符號
我們早年的經驗塑造了甚或扭曲了成年後的親密關係。當我們還是孩子時，有些人受冷落、遭斥喝、被凌虐，心理上留下了極大的創傷，得要花好幾年的時間練習，才可能跳出優雅的成人之舞。有些人受虐得極其嚴重，非得從凌虐他人當中得到復仇的快感不可。另有些人由於從前負傷慘重，所以再也無法用成熟的方式和人建立關係。
然而，大多數人都從父母身上得到了夠好的照料，在關注（attention）、接納（acceptance）、欣賞（appreciation）、情意（affection）及包容（allowing）這五方面得到滿足，亦即擁有了五A，所以這些人長大之後，可以駕輕就熟地用健康的方式和他人建立關係。我們可以用心經營感情，不會盲目地想占有對方，也不會對親密關係產生過度的恐懼。
但話說回來，沒有人可以不經由學習，就輕鬆地與人建立關係，這就好比沒有人可以不用教導，就跳出優美無比的雙人舞一樣。有些人一學就會，有的人則永遠跳得很彆扭，儘管別人也許看不太出來。同樣地，一段感情可能看起來很美滿，但未必擁有真正的親密或真心承諾。這兩人若是步入婚姻、生兒育女，那問題可大了。獨舞者若懶得練舞，對他人的影響不大，但我們若在關係的雙人舞中疏於練習，對方可能會受到傷害。（關係在這裡是指彼此間有親密的牽連，不論兩人是共同生活，或是各有居所。）
正面的信念就是助力!
跨區學生，是因為重視教育的家長顧慮下一代的文化刺激
學生問：台北房價、物價這麼高，為何大家還是要往台北擠？
許世穎：大家當然不是笨蛋。往台北擠的原因很多，有些連當事人都不ㄧ定知道。誠如新書《再見，平庸時代》指出這個國際的共通現象，原因之一是有很多無形資源。例如：過去任教國小遇到很多跨區學生，是因為重視教育的家長顧慮下一代的文化刺激。這也是為何本書院 12 年來堅守在全國房價最高的地王地段的原因（比「新光三越百貨」更接近台北車站，故稱站前地王班
— 在五鐵秋葉原：許世穎「工商心理學」書院。
許世穎：大家當然不是笨蛋。往台北擠的原因很多，有些連當事人都不ㄧ定知道。誠如新書《再見，平庸時代》指出這個國際的共通現象，原因之一是有很多無形資源。例如：過去任教國小遇到很多跨區學生，是因為重視教育的家長顧慮下一代的文化刺激。這也是為何本書院 12 年來堅守在全國房價最高的地王地段的原因（比「新光三越百貨」更接近台北車站，故稱站前地王班
2015-02-23
林天祐教授「嫡系子弟」許世穎（臉書專頁）紀念吾師
轉眼間吾師林天祐校長已逝世兩週年。民國 84 學年筆者畢業於市立師院(今:台北市立大學)研究所，受教於當時剛回國的他。當年母校第一間研究所甫成立，許多輔導制度尚未建立完備，猶記得溫文儒雅的林教授無償指導 APA(美國心理學會)論文格式。
世穎畢業後曾代表研究所同學，反映圖書館借書問題，還承林教授親自回電給我。林天祐校長的教育愛，令學生永遠感懷...教升研究所、公職教甄補習班 22 年以來，都指定林天祐和吳清山兩位吾師著作為上課用書
※ 不肖學生已成立：林天祐教授「嫡系子弟」許世穎（臉書專頁）紀念吾師：
教師甄試達人「許世穎」杜威老師
學生問：我是南部人，教甄好幾年都沒考上（連代課也很難）該改考北部嗎？（如台北）
許世穎：其實台北是最好考的，因為房價最貴，薪水卻是全國一樣。我師專同學許多都自願回中南部，這和我當年剛好相反，當年要來台北教書還要用考的。我考取的「台北市立師專」也是師專分數最高的（班上女生都有考上北一女）
此外，我在北中南教甄補習班都教過許多年，本身曾擔任教評會委員，也參與過教甄行政作業。總結多年觀察及眾多考生給我的回饋是「中南部內幕重重」。例如很多考題宛如要護航特定對象...相對的台北較為公開公正（尤其是柯 P 當選市長後）在台北就算代課，機會也多。等考上正式教師再回中南部也不遲。
教師甄試達人「許世穎」杜威老師
許世穎：其實台北是最好考的，因為房價最貴，薪水卻是全國一樣。我師專同學許多都自願回中南部，這和我當年剛好相反，當年要來台北教書還要用考的。我考取的「台北市立師專」也是師專分數最高的（班上女生都有考上北一女）
此外，我在北中南教甄補習班都教過許多年，本身曾擔任教評會委員，也參與過教甄行政作業。總結多年觀察及眾多考生給我的回饋是「中南部內幕重重」。例如很多考題宛如要護航特定對象...相對的台北較為公開公正（尤其是柯 P 當選市長後）在台北就算代課，機會也多。等考上正式教師再回中南部也不遲。
教師甄試達人「許世穎」杜威老師
算命結合心理學是最惡劣的詐騙「偽科學」
真好笑！標準的心理測驗往往需要 8 小時，而且信度、效度都很低（簡言之，不準）算命師怎麼知道？就算佛洛依德也沒辦法吧！算命結合心理學是最惡劣的詐騙「偽科學」
反算命靈修「科學心理學」才可靠
2015-02-22
常有未曾謀面的臉友，發私訊問我他適不適合當心理師（輔導教師）？
常有未曾謀面的臉友，發私訊問我他適不適合當心理師（輔導教師）？
真好笑！標準的心理測驗往往需要 8 小時，而且信度、效度都很低（簡言之，不準）這樣發個訊息怎麼知道？就算發給佛洛依德也沒辦法吧！
真好笑！標準的心理測驗往往需要 8 小時，而且信度、效度都很低（簡言之，不準）這樣發個訊息怎麼知道？就算發給佛洛依德也沒辦法吧！
2015-02-20
學校效能(school effectiveness)吳清山、林天祐
學校效能(school effectiveness)係指一所學校具有良好的績效，能夠達成學校所訂的目標。一所有效能的學校，它充分的展現了高度的行政效能、卓越的教學效果和優異的學生學習成就。所以有效能的徐校，不僅是家長的期望，而且也是學校同仁努力的目標。學校校能的研究，可追溯於美國教育社會學家柯曼(J. S. Coleman)於1966年所提出的《教育機會均等報告書》(Equality of Educational Opportunity)。在該報告書中特別指出：學校並不是造成學生學校成就差異的主要因素，學生程度的高低主要是受到家庭背景因素的影響。此意味著學校對於學生學習成就不具影響力，致使許多學者對該份報告書的研究發現產生質疑，乃繼續就學校對於學生學習成就的影響做更深入的研究，結果發現學校是很重要的(school can make a difference)，一些貧窮或文化不利的小孩，經過適當的教育方法，會有良好的學業表現，此乃證明學校是有影響力的。因而行持1970年代美國有效能運動(effective school movement)的興起。到了1970年代以後，學校校能研究逐漸受到世界各國學者(包括英國、加拿大、澳洲、荷蘭和我國)的重視，有關學校效能的學術著作和研究報告也就越來越多，豐富的學校效能研究內涵。
最初對於有效能學校的認定，是指學生智育成績優良的學校，智育成績以閱讀(reading)和數學(mathematics)二科成績為代表。持這種看法的學者們，通常以常模或效標參照成就測驗來評量學生基本能力的成就，然而這種學校效能的觀點太過狹隘，於是有一批學者們乃從學校組織結構和學校系統觀點來探究學校效能，認為學校效能不僅是有較高的智育成績而已，而且還有較高的成員滿足感和適應力，結果發現有效能學校普遍有一些共同的特徵，包括強勢的行政領導、良好的學校氣氛和文化、基本能力的重視、師生高度的期望、不斷持續的學生評量、教師的專業成長和家長與社區的參與及支持，這些特徵有助於學校成員和學生有良好的成就表現。很多學者們乃將這些學校效能的特徵轉化為學校效能量表，成為評量有效能學校的重要工具。 學校效能研究迄今，已有三十多年歷史，影響學校教育發展極為深遠，尤其是學校效能研究所建立的相關理論(如教學領導理論、學校本位經營革新、學校參與及授權增能理論等)，以及以學校效能為基礎的教育改革方案，對於增進學校效能與品質的提升，更具有其實用的價值。摘自：吾師吳清山、林天祐（許世穎）
最初對於有效能學校的認定，是指學生智育成績優良的學校，智育成績以閱讀(reading)和數學(mathematics)二科成績為代表。持這種看法的學者們，通常以常模或效標參照成就測驗來評量學生基本能力的成就，然而這種學校效能的觀點太過狹隘，於是有一批學者們乃從學校組織結構和學校系統觀點來探究學校效能，認為學校效能不僅是有較高的智育成績而已，而且還有較高的成員滿足感和適應力，結果發現有效能學校普遍有一些共同的特徵，包括強勢的行政領導、良好的學校氣氛和文化、基本能力的重視、師生高度的期望、不斷持續的學生評量、教師的專業成長和家長與社區的參與及支持，這些特徵有助於學校成員和學生有良好的成就表現。很多學者們乃將這些學校效能的特徵轉化為學校效能量表，成為評量有效能學校的重要工具。 學校效能研究迄今，已有三十多年歷史，影響學校教育發展極為深遠，尤其是學校效能研究所建立的相關理論(如教學領導理論、學校本位經營革新、學校參與及授權增能理論等)，以及以學校效能為基礎的教育改革方案，對於增進學校效能與品質的提升，更具有其實用的價值。摘自：吾師吳清山、林天祐（許世穎）
工業與組織心理學：又名職業心理學，工作心理學，商業心理學
工業與組織心理學 （又名職業心理學，工作心理學，商業心理學。英文簡稱I-O心理學，WO心理學或者IWO心理學）是對人類工作行為的研究，並且將心理學理論和觀點應用於團體組織之中的學科。維基百科
2015-02-19
阮慕驊遭人指控違法賣基金、欺騙投資人
從財經記者轉戰電視名嘴，阮慕驊教人理財也教人投資，不過現在有人指控阮慕驊，曾要投資人跟著他砸大錢買進尚未經過金管會核准的海外基金，結果想不到投資人個個賠本大虧一半以上，投資人還爆料阮慕驊利用母親的名義成立公司、坑殺投資人。
「我現在每個月大概有5萬元做我退休規劃。」阮慕驊常在電視節目裡暢談自己的理財方法，42歲的他從財經記者轉戰電視名嘴，名聲響噹噹，今天出刊的週刊爆出他違法賣基金、欺騙投資人的爭議，一整天阮慕驊母親負責的尚譽保險經紀人公司所在大樓門禁森嚴，婉拒媒體上門採訪，大樓管理員表示，「只剩助理在，助理也不能決定什麼。」
週刊爆料指出，阮慕驊利用財經專長吸納不少投資人，要他們掏錢買海外基金，而且還得透過阮慕驊的母親阮周微英負責的尚譽保險經紀人公司才能購買，只是想都想不到，寰宇財務的海外基金不僅未通過政府核可，金融風暴下投資人還賠本大虧一半以上，讓不少人質疑阮慕驊根本就像下線承售商，坑殺投資人的血汗錢。(新聞來源：東森新聞記者黃宇潔、張翊誌)
「我現在每個月大概有5萬元做我退休規劃。」阮慕驊常在電視節目裡暢談自己的理財方法，42歲的他從財經記者轉戰電視名嘴，名聲響噹噹，今天出刊的週刊爆出他違法賣基金、欺騙投資人的爭議，一整天阮慕驊母親負責的尚譽保險經紀人公司所在大樓門禁森嚴，婉拒媒體上門採訪，大樓管理員表示，「只剩助理在，助理也不能決定什麼。」
週刊爆料指出，阮慕驊利用財經專長吸納不少投資人，要他們掏錢買海外基金，而且還得透過阮慕驊的母親阮周微英負責的尚譽保險經紀人公司才能購買，只是想都想不到，寰宇財務的海外基金不僅未通過政府核可，金融風暴下投資人還賠本大虧一半以上，讓不少人質疑阮慕驊根本就像下線承售商，坑殺投資人的血汗錢。(新聞來源：東森新聞記者黃宇潔、張翊誌)
輔導教師的教甄經驗談
一位輔導教師的教甄經驗談：從開始的完全不認識「輔導」是什麼東西，(誤打誤撞進去的，以前也從來不知道學校還有輔導老師這一號人物)，進去之後，看到有的同學超喜歡，讀得津津有味、有的一心想轉系、有的努力讀書以符合修輔系的資格，心中難免問自己，這是我要的科系嗎？(雖想當老師，但卻從來不知道輔導老師要怎麼當)後來，學校其他的科系好像也都沒有喜歡的，也就決定不修輔系，決定讓自己好好度過大學生活。再加上，也自我安慰，學了這個，不知道能不能幫助別人，但至少可以幫助自己，讓自己更了解自己。
教甄經驗談：教甄是愈來愈不好考，任何一個科系都是如此！所以，真的想當教師的學弟妹，就好好在學校學習如何當一個好的老師(不論，你想在哪一個領域)，有時，我覺得，在「輔諮」所唸的東東，其實是任何一個背景老師都應該具備的，(這樣，才會懂得如何和學生對話，同理學生的狀況，接納不同背景的孩子，而不只是看升學)。再加上，我們班上同學(扣掉完全不走教職)的就業率其實頗高的，大概不超過5個沒有考上正式教師，但沒考上的，也都有代課的機會，不怕沒工作。（摘自網路）許世穎
AGIL 教育社會學家帕森斯提出的功能系統包括四種功能子系統
AGIL 教育社會學家帕森斯提出的功能系統包括四種功能子系統，即適應（A, adaptation）、目標達成（G, goal-attainment）、整合（I, integration）、模式維持（L, latency）。適應：指系統須同環境發生一定關係，必須擁有從外部環境獲取資源的手段。目標達成：系統須決定目標次序和調動系統能量以實現目標。整合：系統須協調各部分，使各部分維持一定的和諧關係。模式維持：系統須使各部分具有動力和動機照一定的規範和秩序參與系統內部的動態過程，以維護原模式的存在。
派森司所發展的社會模式賦予教育兩種基本功能:社會化及選擇。不過對派森司而言主要的功能是社會化，所謂社會化是要培養個體有適應社會的能力，而學校的社會化功能則是要培養學生具有責任感和適應未來社會生活所需要的基本能力。學生不交作業就是對自己的一種不負責任的態度，作業是每一位學生都必須繳交的，因此學生應努力排除妨礙的因素，教師或其他同學也應予以協助。摘自教育部（許世穎）
2015-02-18
反催眠 N L P 記憶術「靈修詐騙」短期昂貴課
多年來一直拒絕（封鎖）保險傳直銷，所以近年來已少有相關抽佣人士來擾。但最近發現又有好幾位做保險、傳直銷的來加我，而且竟發現他們都是同一人的臉友，只好把他也連坐了！誰叫他交友不慎
傳直銷詐騙有幾個常用關鍵字，明眼人一看就知道：
被動收入、馬雲、致富系統、分紅回饋、人脈行銷、網路賺錢、有錢人的腦袋、雲端微創(業)...
這些字眼就是用來吸引涉世未深，懶惰貪心、缺乏基本判斷能力而妄想一夕致富的笨蛋
被動收入、馬雲、致富系統、分紅回饋、人脈行銷、網路賺錢、有錢人的腦袋、雲端微創(業)...
這些字眼就是用來吸引涉世未深，懶惰貪心、缺乏基本判斷能力而妄想一夕致富的笨蛋
有個多次被短期昂貴「潛能開發課程」共詐騙了百萬以上的未曾謀面臉友，曾表示很認同支持我的「科學心理學」立場，並想來上我的課，但兩年來一堂 980 的初階班課程都沒來上過
換言之，他實際上是用具體的行為支持了短期昂貴「潛能開發」詐騙課程，卻只用口頭認同「科學心理學」。只看一個人怎麼做，不看他怎麼說。
九型人格、色彩心理學...都是商人用來牟利的「偽科學」
本社群排除：技術線型（程式交易）、期貨選擇權、投資型保單...等「複雜金融商品」
九型人格、色彩心理學...都是商人用來牟利的「偽科學」
連參考也不行，因為會受到不當的誤導，反而受害！
（勸你不相信對我也沒好處）學錯東西比不學更糟糕！
君不見，這些授課者都不具有心理學的專業背景嗎？
血型是偽科學無誤，也沒有統計根據（和星座ㄧ樣是騙小朋友的）科學心理學都學不完了！別碰會誤導的偽科學
常遇到人生還有一大段冤枉路要走的年輕人，只能向你說聲珍重再見！
（大叔我生命有限，恕不奉陪。）
科學與否不是我，或任何單一個心理學家說了算。而是要符合「科學的研究方法與程序」。
此外，有相關不ㄧ定有因果關係。
九型人格、色彩心理學...都是商人用來牟利的「偽科學」
連參考也不行，因為會受到不當的誤導，反而受害！
（勸你不相信對我也沒好處）學錯東西比不學更糟糕！
君不見，這些授課者都不具有心理學的專業背景嗎？
血型是偽科學無誤，也沒有統計根據（和星座ㄧ樣是騙小朋友的）科學心理學都學不完了！別碰會誤導的偽科學
常遇到人生還有一大段冤枉路要走的年輕人，只能向你說聲珍重再見！
（大叔我生命有限，恕不奉陪。）
科學與否不是我，或任何單一個心理學家說了算。而是要符合「科學的研究方法與程序」。
此外，有相關不ㄧ定有因果關係。
教育社會學/教師甄試達人許世穎（杜威）老師
為何貧窮會不斷複製？
教育社會學家布迪爾提出「文化再製」的概念，認為文化資本(cultural capital)可以轉換成經濟資本。勞工階級的兒童常不具「內化的文化資本」，所以導致學習失敗。也難以與資本主義文化接軌
教育社會學/教師甄試達人許世穎（杜威）老師
根據美國勞工部的調查研究：高社經地位者，家裡的書櫃愈大，藏書
低社經地位者，則用最大能力買螢幕尺寸最大的電視。國內遠見雜誌
弟在扶輪社11年也有類似觀察，上述調查或許不夠嚴謹，但閱讀的
教育社會學家布迪爾提出「文化再製」的概念，認為文化資本(cultural capital)可以轉換成經濟資本。勞工階級的兒童常不具「內化的文化資本」，所以導致學習失敗。也難以與資本主義文化接軌
教育社會學/教師甄試達人許世穎（杜威）老師
根據美國勞工部的調查研究：高社經地位者，家裡的書櫃愈大，藏書
低社經地位者，則用最大能力買螢幕尺寸最大的電視。國內遠見雜誌
弟在扶輪社11年也有類似觀察，上述調查或許不夠嚴謹，但閱讀的
2015-02-17
金之俊「十從十不從」向清政府提出全民投降條件
明末降臣「金之俊」向清政府提出了著名的“十從十不從”的全民投降條件：
一、男從女不從，即男人服飾從滿人衣冠，而女人仍然穿着傳統漢家服飾，並不放小腳；
二、生從死不從，即人死後，仍然可以按漢族風俗；
三、陽從陰不從，即祭祠鬼神時，仍然沿用漢家風俗；
四、官從隸不從，即當官的服從，但官員身邊的隸皂可以不從；
五、老從少不從，即老年人服從，少年可以不從，保護少年兒童；
六、儒從釋道不從，即讀書人、教書人服從，但和尚與道士可以不從；
七、娼從優伶不從，即娼妓服從，但演員可以不從，在舞台上演戲仍按原來的規矩；
八、仕宦從婚姻不從，即漢人做官的風俗服從，但漢人婚姻風俗仍舊照原來漢族的；
九、國號從官號不從，即國號可改，但朝廷官職的名職仍沿用原來的；
十、役稅從語言文字不從，即勞役、稅收服從，但是彼此交流仍然可講漢語，並且沿用漢字。多爾袞聽了全部同意接受。摘自網路（許世穎）
一、男從女不從，即男人服飾從滿人衣冠，而女人仍然穿着傳統漢家服飾，並不放小腳；
二、生從死不從，即人死後，仍然可以按漢族風俗；
三、陽從陰不從，即祭祠鬼神時，仍然沿用漢家風俗；
四、官從隸不從，即當官的服從，但官員身邊的隸皂可以不從；
五、老從少不從，即老年人服從，少年可以不從，保護少年兒童；
六、儒從釋道不從，即讀書人、教書人服從，但和尚與道士可以不從；
七、娼從優伶不從，即娼妓服從，但演員可以不從，在舞台上演戲仍按原來的規矩；
八、仕宦從婚姻不從，即漢人做官的風俗服從，但漢人婚姻風俗仍舊照原來漢族的；
九、國號從官號不從，即國號可改，但朝廷官職的名職仍沿用原來的；
十、役稅從語言文字不從，即勞役、稅收服從，但是彼此交流仍然可講漢語，並且沿用漢字。多爾袞聽了全部同意接受。摘自網路（許世穎）
書院三大事業 3 項教育精神（反「學校教育」重振書院學風）粉絲團
書院三大事業 3 項教育精神：講學、藏書及供祀是其三大事業。書院之設立，是將以往私人講學形成有組織的教育機構，由山長主之，另有副山長、講書、說書、堂講、齋長或助教等職事助之。其經費主要來自私人捐撥或官撥之田產，或官捐之俸祿。書院所授內容，仍以儒家經典為主，理學家著重四書，呂東萊等重史學。教學方法，有講演、講會、高第相授及自學等。書院教育，頗重學生人格陶冶，朱熹所訂〔白鹿洞學規〕參見「白鹿洞書院揭示」，為後世採用。書院教育之主要精神有三：(1)摒除功利思想，為學但求放心；(2)注重師生倫理關係；(3)注重自由講學。 以上摘自教育部，另可參見《清代臺灣書院之研究》許世穎
類似於朱熹與陸九淵的鵝湖之辯，羅傑斯與史金納1956年在明尼蘇達大學作了一場長達 9 小時的辯論。許世穎 Dewey 認為兩人主張是分立在不同層次上，但基本的人性關懷卻是並無二致。誠如佛洛依德所言：心理分析在本質上乃是一種透過愛的治療
反「學校教育」重振書院學風
類似於朱熹與陸九淵的鵝湖之辯，羅傑斯與史金納1956年在明尼蘇達大學作了一場長達 9 小時的辯論。許世穎 Dewey 認為兩人主張是分立在不同層次上，但基本的人性關懷卻是並無二致。誠如佛洛依德所言：心理分析在本質上乃是一種透過愛的治療
反「學校教育」重振書院學風
2015-02-16
母大學（歐洲母大學）教育史（教師甄試）教育哲學
學生問：請問三所「母大學」mothers university 所指為何？
許世穎：巴黎大學、沙勒諾大學與波隆納大學。十一、二世紀之交時，許多學校獨立於政府及教會的控制。一位教師若要任教，只要掛出招牌即可等待學生駕臨，而學生也可任意換校以追隨自己心儀的教師，因此名師任教之所在必然成為學生群集之處，也成為大學設立的前身，如：
巴黎之阿貝拉(P. Abélard, 1079~1142)沙勒諾(Salerno)之有君士坦丁(Constantine of Cathage)，波隆納(Bologna)之有艾爾納留(lrnerius, 1071~1137)，這些地方的名師不僅吸引了許多學生跟隨，其他教師與職員也隨之蜂湧而至，形成了中世紀大學中最早的「母大學」摘自教育部
許世穎：巴黎大學、沙勒諾大學與波隆納大學。十一、二世紀之交時，許多學校獨立於政府及教會的控制。一位教師若要任教，只要掛出招牌即可等待學生駕臨，而學生也可任意換校以追隨自己心儀的教師，因此名師任教之所在必然成為學生群集之處，也成為大學設立的前身，如：
巴黎之阿貝拉(P. Abélard, 1079~1142)沙勒諾(Salerno)之有君士坦丁(Constantine of Cathage)，波隆納(Bologna)之有艾爾納留(lrnerius, 1071~1137)，這些地方的名師不僅吸引了許多學生跟隨，其他教師與職員也隨之蜂湧而至，形成了中世紀大學中最早的「母大學」摘自教育部
教育史（教師甄試）教育哲學
2015-02-15
高雄監獄挾持事件《變態心理學》反社會人格 16 指標
除了家庭教養與社會因素，「反社會人格」還有遺傳因素。而且還有一個很大的麻煩是，不像其他心理疾病患者，反社會人格者沒有「病識感」，並不覺得自己需要治療，所以鄭捷宿舍才會張貼「打死不治療」的門聯。～ 參見《變態心理學》桂冠
................
2015年高雄監獄挾持事件是2015年2月11日至12日，一起發生於臺灣高雄市大寮區的高雄監獄（俗稱大寮監獄）的人犯挾持人質事件，而這事件也是台灣獄政史上首次獄政幹部被挾持事件[1]。在過程中參與受刑人挾持了監獄典獄長等人作為人質，最後6名挾持人質的重刑犯飲彈自盡[2]，包括典獄長等人質均平安獲釋獲救[3]。
2月11日16時，鄭立德等6名受刑人，打傷兩名管理員後挾持人質。之後典獄長陳世志、副典獄長賴振榮與戒護科長王世倉相繼自願遭挾持以換原本人質，而受刑人搶奪6把半自動手槍及4把步槍，以及223發子彈[4]。儘管受刑人企圖挾持人質越獄逃亡，但在東側門遭到警察以火力攔阻而未成功，之後警方則派遣超過250名荷槍實彈警員對峙[5]。其後鄭立德要求政府撤除守備警員、提供車輛予其逃亡，警方拒絕。經過與警察的一夜對峙，戒護科長王世倉於翌日清晨3時獲釋。至清晨5時，6名參與挾持事件的囚犯全部持長槍吞槍自戕，典獄長陳世志平安走出，整起獄挾持事件歷經14小時多才結束（維基百科）
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摘自潘建志（精神科醫師）監獄裏最常見的診斷是什麼?
不是糖尿病高血壓，獄中男性囚犯據國外醫學研究(Lancet)，有一半以上都有『反社會人格』。重刑犯，累犯的比率更高。
精神衛生法第3條，法律上的精神疾病:『不包括反社會人格違常者。』這個診斷，不但不能保外就醫，越嚴重的反而還要被關越久。
看新聞報導中鄭立德過去的前科紀錄，符合 Antisocial Personality Disorder。反社會人格占全人口4%左右，反社會人格者沒有同理心，衝動，慣於操控他人，不承認自已的過失。反社會人格的人有情緒障礙的比率很高，自殺行為的比率根據不同的研究在30%-70%之間。
另外有種心理機轉叫團體迷思（Groupthink），這六個人的小團體，在決策過程中，成員傾向讓自己的觀點與團體一致，整個團體缺乏不同的思考角度，無法客觀分析。甚至走上絕路。
Antisocial Personality Disorder 加上 Groupthink，讓六個人共付黃泉，何其慘烈。
這世界上，專門研究人類異常行為的學問叫精神病理學。當發生了從來沒有的事件時，請大家多讀點書多查些論文資料，這是理解世界最可靠的方式。
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2015年高雄監獄挾持事件是2015年2月11日至12日，一起發生於臺灣高雄市大寮區的高雄監獄（俗稱大寮監獄）的人犯挾持人質事件，而這事件也是台灣獄政史上首次獄政幹部被挾持事件[1]。在過程中參與受刑人挾持了監獄典獄長等人作為人質，最後6名挾持人質的重刑犯飲彈自盡[2]，包括典獄長等人質均平安獲釋獲救[3]。
2月11日16時，鄭立德等6名受刑人，打傷兩名管理員後挾持人質。之後典獄長陳世志、副典獄長賴振榮與戒護科長王世倉相繼自願遭挾持以換原本人質，而受刑人搶奪6把半自動手槍及4把步槍，以及223發子彈[4]。儘管受刑人企圖挾持人質越獄逃亡，但在東側門遭到警察以火力攔阻而未成功，之後警方則派遣超過250名荷槍實彈警員對峙[5]。其後鄭立德要求政府撤除守備警員、提供車輛予其逃亡，警方拒絕。經過與警察的一夜對峙，戒護科長王世倉於翌日清晨3時獲釋。至清晨5時，6名參與挾持事件的囚犯全部持長槍吞槍自戕，典獄長陳世志平安走出，整起獄挾持事件歷經14小時多才結束（維基百科）
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摘自潘建志（精神科醫師）監獄裏最常見的診斷是什麼?
不是糖尿病高血壓，獄中男性囚犯據國外醫學研究(Lancet)，有一半以上都有『反社會人格』。重刑犯，累犯的比率更高。
精神衛生法第3條，法律上的精神疾病:『不包括反社會人格違常者。』這個診斷，不但不能保外就醫，越嚴重的反而還要被關越久。
看新聞報導中鄭立德過去的前科紀錄，符合 Antisocial Personality Disorder。反社會人格占全人口4%左右，反社會人格者沒有同理心，衝動，慣於操控他人，不承認自已的過失。反社會人格的人有情緒障礙的比率很高，自殺行為的比率根據不同的研究在30%-70%之間。
另外有種心理機轉叫團體迷思（Groupthink），這六個人的小團體，在決策過程中，成員傾向讓自己的觀點與團體一致，整個團體缺乏不同的思考角度，無法客觀分析。甚至走上絕路。
Antisocial Personality Disorder 加上 Groupthink，讓六個人共付黃泉，何其慘烈。
這世界上，專門研究人類異常行為的學問叫精神病理學。當發生了從來沒有的事件時，請大家多讀點書多查些論文資料，這是理解世界最可靠的方式。
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《變態心理學》16 個辨認「缺乏道德感」指標
（改自吾師：張春興《現代心理學》心理異常：反社會人格 / 反道德規範性格）
（改自吾師：張春興《現代心理學》心理異常：反社會人格 / 反道德規範性格）
- 相貌與智力均在中等以上，予人之第一印象，常使人產生好感。
- 不帶有精神分裂症的症狀，思想並不紊亂，也沒有幻覺與妄想等現象。
- 不帶有焦慮症與情感症的症狀，情緒上既少焦慮，也少激動。
- 對人對事，無分輕重緩急，既無責任心，亦無義務感；因此，在言行上無法取信於人。
- 缺乏坦誠的氣質，予人以虛偽的印象。
- 知過而不悔改，且無羞恥之心。
- 所表現之侵犯別人的行為，事先並無明確動機或計劃，多係起於隱藏性的衝動。
- 缺乏是非善惡的判斷能力，不能從失敗經驗中獲取教訓。
- 極端自我中心。在剝奪別人權利以滿足其私慾之後，不肯對人回報，甚至不願付出應有的親情與愛意。
- 情緒冷漠而缺少變化，不似常人般受外因感動而有喜怒哀樂的表情。
- 缺乏領悟能力，不能見賢思齊，不能從別人的楷模行為中學習到改變自己。
- 雖不關心別人，但卻強烈需求別人的關注與信賴。
- 常在幻想狀態下對人表現惡作劇行為；以粗鄙醜陋的言行惹人厭惡。此種行為之表現尤以酒後為然。
- 反社會人格者不顯示自殺傾向。
- 在兩性關係上，純以自我滿足為出發點，與異性交往從不認真；從不向對方付出真心與愛情。
- 生活無目標，無計劃，也無方向；在生活中一切活動，就其自身幸福而言，都是一些自毀行為（self-defeating behavior） 年輕人：可以加你嗎？教授!!許世穎：歡迎
（但我不和時下普遍相信「血型星座、塔羅牌」的一般年輕人來往， 請考慮後再加我）謝謝！年輕人：是會參考但不會完全相信~許世穎：連參考都不行（因為會誤導，外加有意無意地影響）我是「學科學心理學」出身的，道不合不相為謀！
九型人格、色彩心理學...都是商人用來牟利的「偽科學」連參考也不行，
因為會受到不當的誤導，反而受害！
君不見，這些授課者都不具有心理學的專業背景嗎？
台灣的「臨床心理師」不但要念到碩士，還要通過國家考試，
才有資格做起碼8小時的心理測驗
（歐美要博士！連學習心理學已31的許世穎 Dewey 也沒資格）
而且信度效度都很低（簡言之.不準）每個人的時間和心理都很有限，
也犯不著花大筆冤枉錢！總之，了解自己要靠長期學習「科學心理學」
2015-02-14
艾瑞克森 Erik H. Erikson
猶記得在「金融研訓院」授課時，在ㄧ旁見習的「教師群」問我為何能對美女學員不為所動？
我回答：每個人生階段有不同的「發展任務」，何況不少學員正是我平常最不想來往的「金融銷售人員」。還有經過：整形、化妝（如果是臉書還要加上修圖）你確定看到的真的是美女嗎？
最後ㄧ點，你怎麼知道我沒有心動？你又不是魚，怎麼知道魚兒在水中游快不快樂？沒有表現出來不代表沒心動。
PS：提倡發展任務的心理學家《艾瑞克森》
— 在閱讀治療教師群：許世穎「工商心理學」書院。
我回答：每個人生階段有不同的「發展任務」，何況不少學員正是我平常最不想來往的「金融銷售人員」。還有經過：整形、化妝（如果是臉書還要加上修圖）你確定看到的真的是美女嗎？
最後ㄧ點，你怎麼知道我沒有心動？你又不是魚，怎麼知道魚兒在水中游快不快樂？沒有表現出來不代表沒心動。
PS：提倡發展任務的心理學家《艾瑞克森》
反「證照制度」師徒制才有用
想證照想瘋了嗎？
協會沒公信力的證照，要花十幾萬拿到。這種廢紙我可以印幾百張給你，真好賺！
易騙難教的台灣人！不去當詐騙，真的侮辱自己的智商。
正正當當做生意就好，成立什麼「協會」，不是要用來招搖撞騙、掛羊頭賣狗肉，不然是要幹嘛？
猜猜那種名單最貴？
答案是曾經被詐騙過的人，因為他們會不斷被騙。通常會被騙的人，也不是我想收的學生，因為這正證明了他們是笨蛋！之前，封鎖了一個臉友，因為他被騙 10 幾萬，面不改色。考慮上我的一堂 980 的課，卻猶豫不決。10 幾萬的課考慮時間不是應該是 980 的 100 倍以上嗎？
協會沒公信力的證照，要花十幾萬拿到。這種廢紙我可以印幾百張給你，真好賺！
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正正當當做生意就好，成立什麼「協會」，不是要用來招搖撞騙、掛羊頭賣狗肉，不然是要幹嘛？
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答案是曾經被詐騙過的人，因為他們會不斷被騙。通常會被騙的人，也不是我想收的學生，因為這正證明了他們是笨蛋！之前，封鎖了一個臉友，因為他被騙 10 幾萬，面不改色。考慮上我的一堂 980 的課，卻猶豫不決。10 幾萬的課考慮時間不是應該是 980 的 100 倍以上嗎？
反「證照制度」師徒制才有用
閱讀治療教師群「許世穎」工商心理學書院：站前地王班
先有笨蛋，才有騙子。
臉友：許老師您好：不好意思打擾您，因為近日搜尋心理諮商議題，才偶然加了閱讀治療的社團，並且也對您排除傳直銷頗的理念有共鳴，因為我前陣子即加入了xxx芳療協會,該協會是以上課考取證照的名義,在銷售精油，其實在我看來也是趁人之危，又尤其涉世未深。。思想單純者最易上鉤，當我回神時，證照已然拿到，就連來過2堂課的男同學也拿到了！到這時我才了解到是一種貪心並好逸惡勞的心念害了自己。說來汗顏，我就是老師說的懶惰的人，沒有好好思考自己的長處
許世穎：有問題的人才會成立協會。精油和記憶術ㄧ樣，都已淪為傳直銷詐騙集團的工具。
臉友：傳直銷層出不窮是因為社會上像您這樣的人少見
許世穎：為何少見？因為台灣人易騙難教！
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易騙難教的台灣人！不去當詐騙，真的侮辱自己的智商。正正當當做生意就好，成立什麼「協會」，不是要用來招搖撞騙、掛羊頭賣狗肉，不然是要幹嘛？
猜猜那種名單最貴？
答案是曾經被詐騙過的人，因為他們會不斷被騙。通常會被騙的人，也不是我想收的學生，因為這正證明了他們是笨蛋！之前封鎖了一個臉友，因為他被騙 10 幾萬，面不改色。考慮上我的一堂 980 的課，卻猶豫不決。10 幾萬的課考慮時間不是應該是 980 的 100 倍以上嗎？
聰明之道：在正確的地方當個傻瓜！
智者：大事精明，小事糊塗；
愚者：大事糊塗，小事精明。
臉友：許老師您好：不好意思打擾您，因為近日搜尋心理諮商議題，才偶然加了閱讀治療的社團，並且也對您排除傳直銷頗的理念有共鳴，因為我前陣子即加入了xxx芳療協會,該協會是以上課考取證照的名義,在銷售精油，其實在我看來也是趁人之危，又尤其涉世未深。。思想單純者最易上鉤，當我回神時，證照已然拿到，就連來過2堂課的男同學也拿到了！到這時我才了解到是一種貪心並好逸惡勞的心念害了自己。說來汗顏，我就是老師說的懶惰的人，沒有好好思考自己的長處
許世穎：有問題的人才會成立協會。精油和記憶術ㄧ樣，都已淪為傳直銷詐騙集團的工具。
臉友：傳直銷層出不窮是因為社會上像您這樣的人少見
許世穎：為何少見？因為台灣人易騙難教！
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答案是曾經被詐騙過的人，因為他們會不斷被騙。通常會被騙的人，也不是我想收的學生，因為這正證明了他們是笨蛋！之前封鎖了一個臉友，因為他被騙 10 幾萬，面不改色。考慮上我的一堂 980 的課，卻猶豫不決。10 幾萬的課考慮時間不是應該是 980 的 100 倍以上嗎？
聰明之道：在正確的地方當個傻瓜！
智者：大事精明，小事糊塗；
愚者：大事糊塗，小事精明。
反「證照制度」師徒制才有用
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心理師（社工師）觀護人/公職證照（臉書社團）
媒體報導監獄事件凸顯「心理專業人員」嚴重缺乏，心理師出路再添一條。但說實在的，筆者曾輔考「司法特考」監獄官、觀護人 22 年（輔考類科：心理學、社會工作、諮商與心理治療..）但要學習心理輔導 31 年的愚師親上火線談判自己都不敢，何況是我那些七、八年級的學生？心理師（社工師）觀護人/公職證照（臉書社團）請按此
摘自潘建志（精神科醫師）監獄裏最常見的診斷是什麼?
不是糖尿病高血壓，獄中男性囚犯據國外醫學研究(Lancet)，有一半以上都有『反社會人格』。重刑犯，累犯的比率更高。
精神衛生法第3條，法律上的精神疾病:『不包括反社會人格違常者。』這個診斷，不但不能保外就醫，越嚴重的反而還要被關越久。
看新聞報導中鄭立德過去的前科紀錄，符合 Antisocial Personality Disorder。反社會人格占全人口4%左右，反社會人格者沒有同理心，衝動，慣於操控他人，不承認自已的過失。反社會人格的人有情緒障礙的比率很高，自殺行為的比率根據不同的研究在30%-70%之間。
另外有種心理機轉叫團體迷思（Groupthink），這六個人的小團體，在決策過程中，成員傾向讓自己的觀點與團體一致，整個團體缺乏不同的思考角度，無法客觀分析。甚至走上絕路。
Antisocial Personality Disorder 加上 Groupthink，讓六個人共付黃泉，何其慘烈。
這世界上，專門研究人類異常行為的學問叫精神病理學。當發生了從來沒有的事件時，請大家多讀點書多查些論文資料，這是理解世界最可靠的方式。
摘自潘建志（精神科醫師）監獄裏最常見的診斷是什麼?
不是糖尿病高血壓，獄中男性囚犯據國外醫學研究(Lancet)，有一半以上都有『反社會人格』。重刑犯，累犯的比率更高。
精神衛生法第3條，法律上的精神疾病:『不包括反社會人格違常者。』這個診斷，不但不能保外就醫，越嚴重的反而還要被關越久。
看新聞報導中鄭立德過去的前科紀錄，符合 Antisocial Personality Disorder。反社會人格占全人口4%左右，反社會人格者沒有同理心，衝動，慣於操控他人，不承認自已的過失。反社會人格的人有情緒障礙的比率很高，自殺行為的比率根據不同的研究在30%-70%之間。
另外有種心理機轉叫團體迷思（Groupthink），這六個人的小團體，在決策過程中，成員傾向讓自己的觀點與團體一致，整個團體缺乏不同的思考角度，無法客觀分析。甚至走上絕路。
Antisocial Personality Disorder 加上 Groupthink，讓六個人共付黃泉，何其慘烈。
這世界上，專門研究人類異常行為的學問叫精神病理學。當發生了從來沒有的事件時，請大家多讀點書多查些論文資料，這是理解世界最可靠的方式。
2015-02-13
專任輔導教師」的資格為何？
專任輔導教師」的資格為何？
臉友：請問要成爲一位公立學校「專任輔導教師」的資格為何？
許世穎：要有教育學分及輔導學分，可念師範系統的心輔所（含我的母校：台北市立大學）
許世穎：要有教育學分及輔導學分，可念師範系統的心輔所（含我的母校：台北市立大學）
沒有行動，懶惰就會生根發芽。
沒有夢想，墮落就會生根發芽。
時間越長，根就越深， 到時候想站起來是件很困難的事...～ 幾米
沒有夢想，墮落就會生根發芽。
時間越長，根就越深， 到時候想站起來是件很困難的事...～ 幾米
心理(輔導)類研究所如何上榜?民國107年逐年補足8158專任輔導教師
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